«Per incidenza: il signor capitalista, come pure la sua stampa, è spesso insoddisfatto del modo in cui la forza-lavoro spende il suo denaro […]. A tale riguardo egli filosofeggia, biascica di cultura e fa della filantropia», perché vuole che la sua forza-lavoro diventi un «consumatore razionale» (K. Marx, Il capitale, libro II, tomo 2, trad. di D. Cantimori, ed. Rinascita, 1953, pp. 177-178). Il segreto dell’«anima bella» del capitalista consiste perciò nello sfruttamento ulteriore dello stesso operaio, nel vendergli il prodotto da lui stesso fabbricato, del quale non ha affatto bisogno (cfr. ivi, pp. 178-179); si tratta della pubblicità, l’«anima del commercio», o sia della schiavitù. Viene da domandarsi cosa, a questo punto, sarà della repubblicità di uno stato.

«Il denaro ha apportato un vero compendio di tutte le cose; onde è accaduto che la sua immagine suole occupare in sommo grado la Mente del volgo, perché la gente volgare non può immaginare alcuna specie di Letizia se non con l’accompagnamento dell’idea della moneta come causa. […] Ma quelli che conoscono il vero uso della moneta e regolano la misura della ricchezza solo sul bisogno, vivono contenti di poco». Così Spinoza, Eth. IV, App. capp. 28-29 (trad. di G. Durante, ed. Bompiani, 2007, pagg. 565-567). Il bisogno è però spostato a piacimento dal capitalista, l’odierno maestro delle «artes lucri».